בכל הספרים כשיש טעם דחי יש לדעת ממקומות

הדגש הזה דומה לכללי דחיק, אך הוא לא לפי

זה לא טרחא, זה נקרא טעם "דחי" בטעמי

אין זו טרחא, אלא טעם הנקרא "דחי", ונמצא

זה נקרא "דחיק", ויש בו תנאים מיוחדים. שהמלה

העליה לקבר לפני שבת (ספר “יקרא דחיי” סי’

אכן יש כמה מבטלים לכלל  של בגד כפת

*הלכה יומית מפי מרן ראש הישיבה שליט”א –

“כי תקנה עבד עברי שש שנים יעבוד”. רש”י

  סדרת שיעורים מסודרת ללימוד כללי הדקדוק עם

העתקתי לך ממקום אחר שהיה כתוב לי: יש

אהבת לומדי התורה ויראי השם וחושבי שמו גם

אהבת לומדי התורה ויראי השם וחושבי שמו גם

בס”ד ח’ תמוז ה’תשפ”א לפ”ג   לכב’ עמוד

♦ דִּינֵי אֲמִירַת י"ג מִדּוֹת ♦ לִמְנוֹת י"ג מִדּוֹת בְּאֶצְבְּעוֹתָיו ♦ אֹפֶן מִנְיַן י"ג מִדּוֹת ♦ דִּקְדּוּקִים בַּאֲמִירַתם ♦ תְּקִיעַת שׁוֹפָר בִּסְלִיחוֹת ♦ כַּוָּנָה וְדִקְדּוּק בַּסְּלִיחוֹת ♦ דִּקְדּוּקִים בְּנֻסַּח הַסְּלִיחוֹת ♦ מֵהִלְכוֹת תִּקּוּן חֲצוֹת ♦ תִּקּוּן חֲצוֹת עָדִיף מִסְּלִיחוֹת ♦ ועוד ועוד

אדם אחד פיתח לעצמו אהבה מיוחדת ל…זהב. פעם הלך בדרכו וראה לפניו חנות מלאה תכשיטי זהב. חמדת הזהב התגברה עליו, ולמרות שהחנות היתה מלאה באנשים, נטל מלוא חופניו תכשיטי זהב ושם בתיקו לעיני כל. בעלי החנות והקונים הזעיקו מיד משטרה שעצרה את האיש.

  במסכת כריתות (ה' ע”ב) מבואר כי מלבד

מפשטות הגמרא משמע דאם זרקה על צידה ודאי

בהיות ובימי חג הפסח האחרון הפיצו אינשי דלא מעלי קונטרס "דייני הכזב", ולפני כן קונטרס "גיטי הכזב", המלאים דברי בלע ונאצה נגד דייני ישראל המכהנים בבתי-דין הרבניים, בצורה מזלזלת ומחפירה. חזקו עלי דברי מאור עינינו מו"ר ועט"ר מרן ראש הישיבה יחשל"א, להשיב על דבריהם ולגלות זיופיהם הרבים כחורי כברה.

עצה להתגבר על דחיינות | תפקיד הרוח |

אחי היקר! תשובתך על דברי, קבלתי כבר ביום

עשיית תשר”ת של מיושב בנשימה אחת | מדוע

'אוטבוס מהדרין' זה הדרת נשים או כבוד לנשים?

בפסוק אל משה לאמר הדגש חזק אינו כדין